１） 2025年11月5日（第12回ベルクソンカフェ）：『形而上学』の「まえがき」と「プロローグ」を読む
２）2026年11月21日（第14回ベルクソンカフェ）：『形而上学』の第１章「哲学者になる」を読む
彼が到達したのは，デカルト的な「主体」を捨て去り，広大無辺の「自然」（ピュシス）を絶対的基盤に据える，徹底した哲学的自然主義であった。アナクシマンドロスからスピノザへと連なる無限の系譜に身を置き，社会的名声や宗教的権威を斥けて自らに帰り，静かに，しかし厳密に思索する。それは，科学の断片的な知を超え，現実の全体と人間存在の根源を問う，「生きられた確信」への旅である。死の恐怖を和らげ，創造的であらねばならないという人間の義務を照らし出す，現代最高峰の形而上学。未来という深淵を前に，自らの人生を創造し，無条件の愛を生きるための――静かで，しかし揺るぎない指針がここにある。
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まえがき
プロローグ
第１章 哲学者になる
第２章 哲学者
第３章 形而上学の概要
第４章 哲学的自然主義
第５章 時間、時間性、時間化
第６章 「神」への確実な道（不確実性への確実な道）
第７章 哲学の真理と実在性
エピローグ
補 遺
アルノー・プラニョルとの対話
アリオシャ・ワルド・ ロソウスキーとの対話
ディディエ・ローランスとの対話
出典訳者解説マルセル・コンシュ主要著作一覧訳者あとがき人名索引事項索引
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Métaphysique — Marcel Conche
Marcel Conche stands as one of the most distinctive voices in contemporary French metaphysics. In Métaphysique, his philosophical vision finds its fullest and most systematic expression, presented here to Japanese readers for the first time.
At the heart of Conche’s thought lies a radical philosophical naturalism. Leaving behind the Cartesian subject as the ultimate foundation of philosophy, he turns instead to Nature (physis)—boundless, all-encompassing, and irreducible to any reality beyond itself. Nothing exists outside Nature; yet Nature cannot simply be identified with matter. Conche thus opens a path beyond the familiar opposition between materialism and idealism, toward a metaphysics grounded in the inexhaustible reality of Nature itself.
His intellectual lineage reaches back to Anaximander and the early Greek thinkers and extends through thinkers of infinity such as Spinoza. Yet Conche’s metaphysics is not merely a theoretical system. Philosophy, for him, demands a return to oneself: a willingness to distance oneself from social prestige, received opinion, and religious authority, and to think freely, quietly, and rigorously.
Such thinking carries us beyond the necessarily partial knowledge offered by the individual sciences. Metaphysics asks a more radical question: What can be said of reality as a whole, and what does our place within it mean for human existence? Conche’s response does not culminate in dogma or demonstrative certainty, but in what he calls a “lived conviction”—a conviction in which thought and existence can no longer be separated.
This is also why metaphysics matters for life. To confront Nature is to confront infinity, time, change, death, and the unknowability of the future. Yet Conche’s philosophy does not end in resignation. It seeks a wisdom capable of diminishing the fear of death while illuminating what he regards as a fundamental human task: to create.
Standing before the abyss of the future, each of us must create a life that has never existed before. And beyond knowledge, beyond doctrine, there remains the possibility of an unconditional love that asks nothing in return. Conche’s Métaphysique is therefore more than an inquiry into what ultimately exists. It is an invitation to rethink our place within Nature—and, through that understanding, to discover how we might live.
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読者からのコメント
◉ コンシュの『形而上学』楽しく読ませて頂きました。引用文献はとても勉強になりました。私は一介の科学者なので、形而上学というものは人の意識の状態によって無数にあると思っています。一個人に一つという制約もありません。セザンヌが一つの山を何枚も描いたように。哲学が天職であったコンシュにもその長い生涯の中で天衣無縫の様々な形而上学が生まれたのでしょう。その一つ一つが我々の想像力を刺激する、よい教訓です。翻訳ご苦労様でした。今後もご継続を勝手に期待しております。（2026.11.7）
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